《周生如故》埋著不少前後呼應的兩面刃，前面看起來幸福溫馨的橋段，在後面會讓人哭到聲嘶力竭，總之，把所有你在前期好不容易找到的糖，全都反噬成血。本劇的細節不少，以下整理幾個毀滅性的細節，每一個都一刀戳到我的痛點。

王軍回來了

「王軍回來了。」第1集，聽到這句話的時宜開心的不得了，與周生辰一起眺望燈火通明的西州城。

「王軍都回來了，你為何要留在平陰？」第24集，時宜回憶起周生辰，卻只是獨自一人面對冷清、陰氣又重的宮殿。

用命守護的捷報

第2集，時宜未入王府前，對周生辰最初的認識，便是他足以流芳百世的戰績。周生辰用命打仗換來的捷報，時宜總是用命守護著，第24集，燒毀周生辰送給她的捷報與血書時，便暗示她不想苟活了。

在周生辰被誣陷為謀逆之臣後，為他發聲的人也大多難逃一死，彷彿這世界所有人都忘了披肝瀝膽的小南辰王，但是時宜全都記得。

沒有送出的石榴

周生辰知道時宜喜歡吃塗林石榴，平定金榮後，逛街看到石榴，想送入宮裡給時宜，他一如既往拿起塞在胸前的布擦拭石榴，而這塊布後來被他拿來書寫遺言，也就是時宜收到的「辰此一生，不負天下，唯負十一」。

無法送出去的石榴，不再出現的周生辰，未能展開笑顏的時宜，一脈相連，發現這個細節真的會讓人備感痛心。

荒廢的南辰王府

本劇的最後，將所有人世間的美好徹底消除，周生辰的長辭，象徵大愛與仁義的殞滅，此後亂世再起，百姓難逃流離失所，而少了小南辰王與十一個徒弟的南辰王府長滿雜草，唯牆上文字與藏書樓的書籍被保留下來。

原本說好，時宜學成時把〈上林賦〉續寫完畢，但如今兩人皆已死去，牆上仍停在周生辰所寫的色授魂與，心愉於側。這一生，周生辰和時宜的戀情，就像未寫完的〈上林賦〉，留有遺憾。

時宜初入王府，便對藏書樓充滿興趣，周生辰於是把藏書樓的鑰匙交給時宜，時宜把象徵嫁妝的漼氏藏書搬到王府，填滿有空缺的櫃子，在出嫁給劉子行前，時宜將鑰匙歸還給周生辰，與起初相比，裡頭多了時宜的「嫁妝」，這樣一想，也算把自己嫁給周生辰了吧。

佛教意象

《周生如故》裡有不少佛教意象，周生辰將流民安置於伽藍寺，因流民過多，而決定建新寺，時宜起名為青龍寺，原因是娘曾說爹看破紅塵於青龍寺修行，但她多年來都沒有找到青龍寺，周生辰同意了這個名字。

同行的徒弟提議建前院、後院、四大天王殿、十王殿、羅漢殿，青龍寺就像是王府這個大家庭裡，每個人內心的桃花源，然而，最後眾人先後離世，留下年老的謝雲重返舊地，想起西州已無至親，物是人非，格外感慨。

周生辰曾多次提起具有靈性的動物，代表他也是個仁慈之人，帶時宜去白馬寺，說起高僧在臘月時，會往盆內裝水，以免鴿子喝不到水，「鴿子非常有靈性，冬天就喜歡躲在寺裡。」

謝崇過世，消息未傳回西州的時候，周生辰觀星明顯看到了異常，卻說自己沒看到什麼，向徒弟解釋「佛祖曾多次化身鹿王，救助世人，牠們是最有靈性的動物。」

佛教中，有花開見佛一說。王府裡便能見到蓮花，而周生辰的人品就彷彿來人間歷劫的佛祖。由和尚蕭晏替周生辰收屍，意味佛祖都為他悲憫。桓先生送給時宜的蓮花於臘月開花，或許在暗示周生辰受蓮花接引，往生至西方極樂世界。

全劇評論

《周生如故》著實是極為悲傷的雋永史詩，在講時不我予與體制所逼，一群頂尖的人向時代發聲，但最後失敗了，對於容易被家國情懷感染的觀眾如我，即便收看完好一陣子，想到周生辰還是會有一股難捱湧上心頭，「周生辰」三個字，本身就是一種情緒。

看完本劇，我有好一段時間在懷疑從前讀過的歷史，史書上的好皇帝真的那麼好嗎？史書上的奸臣又真的那麼壞嗎？歷史多由掌權者定論，為了一己私利或是囿於成見，編撰出違反史實之人，恐怕還真的不少。

最後，我認為本劇已經很不錯了，演員演技精湛，畫面乾淨漂亮，人物各個立體，毫無拖戲成分，整體富有古典韻味，雖然結尾悲傷，看完心情會很差，但還是非常值得細細品嘗。

不過，還是有可以更好的地方，以下就個人一些淺見和私心，像是小時宜在王府裡的片段多一點、楊邵挾持時宜到南蕭的劇情再更有邏輯一點（我覺得整個挾持過程真的很突然很牽強）、漼風和宏曉譽的愛情線多一點鋪墊、宮中內鬥再花招百出，更難猜測一點，會讓整體劇情更為精實。